Para los aires (Registro fotográfico de intervención en el
espacio)
Polen sobre rocas. 2023.
Para los aires (Polen sobre papel)
Políptico 90 x 40cm, c/u 22 x 28cm. 2022.
Observé y recolecté polen en el camino hacia la Coconetla. El mismo que se desprende de las coníferas al
inicio de la primavera. Una materialidad que empieza a caer a finales de Marzo, Abril, extendiéndose hasta
el mes de Mayo. Mi curiosidad me lleva a pensar sobre su paralelismo con el ciclo de preparación, faena y
fiesta de la Santa Cruz, celebrada en la Coconetla por casi 90 años consecutivos. Un paisaje y festividad
que se vincula con prácticas del México prehispánico. Historicamente los colores amarillo y azul son de
origen ritual en las prácticas antiguas de petición de lluvias a Tlaloc en la Cuenca de México (Broda,
2019). (Padrón, 2011) nos recuerda sobre la relación entre el color y la cosmovisión, recopilando los
testimonios de doña Marina Jimenéz y doña Porfiria Jimenéz: “El tiempo tiene su color: es amarillo, morado,
rojo blanco en secas y verde-azul en el tiempo de aguas.” Citando a don Esteban Hernandez, papá de don
Antonio Hernandez, quien me proporcionó este texto, él comenta algo muy claro con respecto a las ofrendas
que antes se le hacían a los aires, y que hoy en día se manifiesta en el compartir de la festividad:
“Y subían primero de cada mes al cerro, y llevaban una ofrenda que consistía en
maíz
azul y tortillas del
mismo color, mole verde, rojo, fruta, ceras, copal, muñequitas, jarritos, cazuelitas y otras figurillas
todas de barro hechas por él mismo y todo esto lo dejaba en una cuevita que él tenía, con la condición de
que nadie podía tomar todo esto, porque según esto iba dedicado para los aires.”
Texto escrito por Esteban Hernandez, sin fecha e inedito. Me lo compartió su
hijo Antonio Hernandez,
el año 2020. p.1
El aire habilita la palabra, la escucha y el aprendizaje. Es materia viva y dinámica, que funciona como soporte
y medio de cada testimonio que escuchamos. Es el aire el que sostiene las palabras mientras transitan hacia
nuestros oídos. También es el aire el que
carga y mueve las nubes que nos dan agua, tormentas y granizos. Alejandro Robles nos comenta sobre dicha
festividad: “El señor Tenorio que venía a ofrendar a los aires en la Coconetla, pudo haber sido “granicero” o
“temporalero” que pedía para que no faltara el agua, o también, para que el agua no fuera excesiva y perjudica a
las cosechas ya que en esta zona, cuando las cosechas se presentan de forma marcada, resultan ser verdaderas
tormentas destructivas.” Estos saberes ambientales siguen movilizando una herencia cultural, viva en los pueblos
originarios ribereños, con cambios abruptos, transformaciones y alteraciones al entorno. Sin embargo son la
imagen viva de una memoria biocultural del paisaje fluvial.
Hoy en día durante estas fechas los colores amarillo y azul son tangibles en el paisaje; así como en algunas
ofrendas y adornos que acompañan a la festividad. La serie “Para los aires” integra algunas intervenciones en el
espacio, pinturas y esculturas con polen. Las intervenciones en el espacio, están ubicadas en distintos positos
o Xicallis en piedras, sobre los que se hicieron formas con el polen recuperado. La serie es una metáfora visual
de una sinfonía de los tiempos vivenciada en el cerro de la Coconetla, realizada gracias a la caminata, la
recolección del polen y su resignificación por medio de técnicas artísticas.
Robles, Alejandro (1995) “Geografía cultural del SW de la Cuenca de México:
Estudios históricos sobre el Pedregal, Ajusco y la M. Contreras. Tesis INAH. p.345
